ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 162

บทที่ ๓ มีผลทำให้เด็กๆ อายุน้อยๆ มีพฤติกรรมเป็นหนุ่มเป็นสาวเร็วขึ้น ซึ่งในที่สุดแล้ว ก็จะเข้าลักษณะดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า คนจะแต่งงานกันเมื่ออายุเพียงแค่ ๗ ขวบ ๔. โทษของการเล่นพนัน พระสัมมาสัมพุทธเจ

บทความนี้เจาะลึกถึงโทษของการเล่นการพนันที่มีผลกระทบต่อสังคมและเด็ก โดยนำเสนอ 5 โทษหลักตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงการเกิดเวรระหว่างผู้ชนะและผู้แพ้, การเสียดายทรัพย์ที่สูญเสียไป, เสถ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สุดยอดแห่งอบายมุข คือการคบคนชั่วเป็นมิตร คำว่า “มิตร” ในที่นี้หมายถึง คนที่สนิทสนมคุ้นเคยกัน ถึง ขั้นสามารถใช้สอย สิ่งของในบ้านเรือนของกันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจ กันเสมือนเ

คัมภีร์นี้หารือเกี่ยวกับการคบคนชั่วและผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิตของเรา คำว่า 'มิตร' ในที่นี้หมายถึงบุคคลที่มีความสนิทสนมโดยใช้สอยสิ่งของของกันและกันอย่างมีความไว้เนื้อเชื่อใจ โดยการคบสามารถแบ่งเป็นการ

๑๑๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สรุป ความคิดและข้อมูลต่างๆ ที่นำเสนอในบทนี้ มีประเด็นสำคัญ พอสรุปได้ดังนี้คือ ๑. สิ่งแวดล้อมที่เป็นบุคคลมีอิทธิพลเหนือชีวิตเรา ได้กล่าว มาแล้วว่า สิ่งแวดล้อมของคนเรานั้นมีอยู่

บทนี้สำรวจอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมต่อชีวิตเรา โดยเน้นที่บุคคลที่เป็นมิตรทั้งดีและเลว ซึ่งมีผลกระทบต่อเส้นทางชีวิต บทเขียนเน้นความสำคัญในการเลือกมิตรแท้เพื่อพัฒนาตนเอง และยกตัวอย่างเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้จ

บทที่ ๖ บิณฑบาต ก็สามารถทำให้สิงคาลกะเกิดความเข้าใจซาบซึ้งถึงคุณสมบัติ ของคนดีที่โลกต้องการ ซึ่งจะพัฒนาขึ้นในตัวบุคคลได้ ด้วยอิทธิพลของ ทิศ ๖ อิทธิพลของทิศ ๖ ได้กล่าวแล้วว่า ชีวิตของคนเราจะดีหรือชั่ว

บทที่ ๖ ว่าด้วยการบิณฑบาตและอิทธิพลของทิศ ๖ โดยมุ่งเน้นการสร้างการเข้าใจในคุณสมบัติคนดีที่สังคมต้องการ การปฏิบัติตามอริยวินัยระหว่างตัวเราและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม บทนี้ชี้ให้เห็นถึงคว

๑๔๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. ทิศเบื้องขวา เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่มที่ ๒ มีความสัมพันธ์ กับตัวเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอน ได้แก่ ครูบา อาจารย์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องขวา

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทสำคัญของครูอาจารย์ในการอบรมศิษย์ โดยระบุหน้าที่ 5 ข้อที่ครูต้องปฏิบัติเพื่อแสดงความรับผิดชอบ ได้แก่ การแนะนำให้ศิษย์เป็นคนดี, การสอนให้เรียนดี, การถ่ายทอดวิชาชีพโดยไม่ปิดบัง, กา

บทที่ ๖ ๓. ทิศเบื้องหลัง เพื่อนร่วมกระบอกจอกจาน (อาจจะเป็นมิตรแท้หรือมิตรเทียม ก็ได้) กลุ่มที่ ๓ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะที่ปรึกษาและคู่คิดใกล้ชิด ที่สุด คือเป็นภรรยา หรือสามีของเรา สมมุติ ชื่อว่า ท

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยเฉพาะหน้าที่รับผิดชอบของสามีที่ต้องปฏิบัติเพื่อแสดงความรัก ความเคารพและความรับผิดชอบต่อภรรยา พระพุทธองค์ได้กำหนดอริยวินัยที่สามีควรยึดถือ ได้แก่ การยกย่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 2 ๔. ทิศเบื้องซ้าย เพื่อนร่วมกระบอกจอกจาน (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ ก็ได้) กลุ่มที่ ๔ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ร่วมงาน ร่วมอาชีพ คุ้นเคย รักใคร่นับถือกัน คือเป็นมิตรสหาย ส

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมิตรสหาย โดยระบุถึงหน้าที่ความรับผิดชอบที่ควรมีต่อกัน เช่น การแบ่งปันสิ่งของ การใช้ถ้อยคำที่รักใคร่ ช่วยเหลือเพื่อน และการทำตัวให้สม่ำเสมอ เพื่อสร้างมิตรภาพท

บทที่ ๖ ๕. ทิศเบื้องล่าง เพื่อนร่วมกระบอกจอกจาน (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ ก็ได้) กลุ่มที่ ๕ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ช่วยงานและการประกอบ อาชีพของเรา สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องล่าง เพราะเป็นผู้อย

บทนี้กล่าวถึงทิศเบื้องล่างที่หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างกับลูกจ้าง โดยมีการกำหนดความรับผิดชอบของนายจ้างที่ควรปฏิบัติต่อลูกน้องอย่างเหมาะสม ได้แก่ การจัดการงานที่เหมาะสม การจ่ายค่าจ้างที่เป็นธรรม

บทที่ ๖ ส่วนตัวอยู่เสมอ เพื่อไม่ให้มีความเสื่อมเสียเกิดขึ้นแก่สถาบันหรือองค์กรที่ เราสังกัด หน้าที่รับผิดชอบของผู้ใต้บังคับบัญชา พระพุทธองค์ทรงกำหนดเป็นอริยวินัย หรือหน้าที่ของผู้ใต้บังคับ บัญชา ลูกน้

บทนี้อธิบายหน้าที่ของผู้ใต้บังคับบัญชาในองค์กรตามหลักอริยวินัยที่พระพุทธองค์ทรงกำหนด ได้แก่ การเริ่มทำงานก่อนเสมอนาย การเลิกงานหลังนาย การไม่หยิบฉวยทรัพย์สินของนาย การทำงานด้วยความตั้งใจ และการสรรเสริ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โดยทั่วไปแล้ว ผู้บังคับบัญชาคือผู้ให้คุณให้โทษแก่ผู้ใต้บังคับ บัญชา การที่ลูกน้องจะมีความรับผิดชอบปฏิบัติหน้าที่ทั้ง ๕ ประการได้ สมบูรณ์ ก็เพราะหัวหน้าให้คุณแก่เขาก่อนเป็นสำคัญ เขา

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับบทบาทของหัวหน้าในการให้คุณและโทษแก่ลูกน้อง โดยการปฏิบัติตนทั้ง ๕ ประการของลูกน้องจะขึ้นอยู่กับการกระทำของหัวหน้า หากหัวหน้าให้คุณ ลูกน้องก็จะมีความรับผิดชอบในการปฏิบ

บทที่ ๖ ๖. ทิศเบื้องบน เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่ม ที่ 5 มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอนศีลธรรม ได้แก่ สมณพราหมณ์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องบน เพราะตั้งอยู่ด้ว

บทที่ ๖ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและผู้คนในฐานะผู้ให้การอบรมทางศีลธรรม พระพุทธองค์กำหนดหน้าที่ของพระสงฆ์ในการทำความดีและห้ามทำชั่ว ที่สำคัญคือการเผยแผ่เมตตาและการให้การศึกษาในด้านธรรมะเพื่อส่งเส

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ญาติโยมได้ฟังธรรมเรื่องต่างๆ โดยไม่ซ้ำกัน เพื่อให้มีความรู้ทางธรรม กว้างขวางขึ้น อันจะเป็นการเพิ่มพูนสัมมาทิฏฐิ และโยนิโสมนสิการในการ ประพฤติปฏิบัติตน เพื่อให้เกิดประโยชน์สุขในชีวิ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการฟังธรรมเพื่อพัฒนาสัมมาทิฏฐิและการประพฤติตนอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะการพัฒนาคุณธรรมเพื่อสู่ทางสวรรค์ ผ่านการอธิบายธรรมะให้เข้าใจลึกซึ้งและสามารถใช้งานในชีวิตจริงได้ พระภิก

บทที่ ๗) มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องหน้า ๑. บุตรขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง ถ้าพ่อแม่ผู้ปกครองขาคอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้ สมบูรณ์ ตามที่พระพุทธองค์ทรงกำ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิบัติของสังคมที่เกิดจากการขาดความรับผิดชอบของบุตรที่พ่อแม่ไม่สามารถสร้างวินัยและการเรียนรู้ได้สำเร็จ ส่งผลให้เด็กไม่มีความรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ รายละเอียดนี้ถูกอ้างถึง

บทที่ ๗ ร่วมสังคม เพราะอคติที่นอนเนื่องอยู่ในใจตน ซึ่งจะเกิดเป็นลักษณะนิสัย และแสดงพฤติกรรมออกมาให้เห็นอย่างน้อย ๓ ประการ คือ ๑) เป็นคนมีอคติ บุตรที่เกิดในครอบครัวที่พ่อแม่นอกจากจะ ขาดอริยวินัย ไม่ปฏิ

บทนี้กล่าวถึงอคติที่ส่งผลให้เกิดลักษณะนิสัยที่ไม่ดีในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่ขาดอริยวินัย และการแสดงอคติผ่านคำพูดและพฤติกรรม ส่งผลกระทบต่อความยุติธรรมเมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ เมื่อถึงคราวจะได้รับผลประโยชน์ ก็จะคิดแบ่งกันเฉพาะตนเองกับเพื่อน ฝูงที่ใกล้ชิดสนิทสนมเป็นพิเศษ แต่เมื่อคราวจะต้องเสียสละ ก็จะหาวิธีที่ จะทำให้ตนและผู้ที่ใกล้ชิดเสียสละน้อยที่สุด หร

เนื้อหาเกี่ยวกับการขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจซึ่งส่งผลกระทบต่อเด็กและเยาวชน โดยเฉพาะในกรณีที่พ่อแม่ไม่ปฏิบัติหน้าที่อย่างเหมาะสม ทำให้เกิดปัญหาที่เกี่ยวข้องกับอบายมุขและทัศนคติที่มีต่อตนเอง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สำนึกรับผิดชอบต่อทิศ ๖ และต่อสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ ก. บุตรขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ ๖ คือ ขาด ปฏิสัมพันธ์อันดีกับทิศ 5 ซึ่งจะมีลักษณะนิสัย และแสดงพฤติกรรม ออกมาให้เห็น อย่างน้อย

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ 6 และบุญคุณของผู้มีพระคุณ โดยเฉพาะพ่อแม่ ซึ่งมีผลต่อการอยู่ร่วมกันในครอบครัวและสังคม บุตรควรได้รับการอบรมสั่งสอนให้รู้จักคุณความดีขอ

บทที่ ๗) พากษ์วิจารณ์ตำหนิติเตียน ขัดคอผู้อื่นบ้าง นินทาหรือว่าร้ายทุกๆ คนที่ มีความคิดเห็นไม่เหมือนกับตน หรือไม่เอื้อประโยชน์ให้ตนบ้าง บุตร ประเภทนี้จึงเป็นคนน่าเบื่อ น่ารำคาญ ไม่น่าคบค้าสมาคมด้วย นอ

บทความนี้พูดถึงนิสัยที่ไม่ดีในเด็ก เช่น การพากษ์วิจารณ์และการทำร้ายผู้อื่น รวมถึงขาดความสำนึกต่อสิ่งแวดล้อม การอบรมสั่งสอนจากพ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการสร้างความเข้าใจและความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมในเด็ก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒.มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องขวา ๑. ศิษย์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง ถ้าครูบาอาจารย์ขาดอริยวินัยไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้สมบูรณ์ ตามที่พระพุทธอ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยในครูบาอาจารย์ ซึ่งมีผลกระทบต่อความสำนึกและพฤติกรรมของศิษย์ หากขาดการอบรมที่ถูกต้อง ศิษย์จะปล่อยปละละเลยศักดิ์ศรีและศีลธรรม มักจะมีมิจฉาทิฏฐิที่อาจ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. ศิษย์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อสังคมหรือต่อศักดิ์ศรีแห่งความ เป็นมนุษย์ของผู้อื่นที่ร่วมสังคม ถ้าครูอาจารย์ขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้สมบูรณ์ ผลเสียที่จะเกิดเป็นประกา

คัมภีร์นี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความรับผิดชอบของศิษย์ต่อสังคมและศักดิ์ศรีของมนุษย์ การที่ครูอาจารย์ไม่มีอริยวินัย ส่งผลให้ศิษย์ขาดสำนึกและมีอคติจากการอบรมที่ไม่เหมาะสมเนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงพฤติกร

บทที่ ๗ ประโยชน์มากกว่าผู้อื่น ทั้งๆ ที่ควรจะได้รับน้อยกว่าเป็นต้น ตลอดจน ชอบใช้วาจาให้แตกแยก ๓) ทำลายล้างคู่แข่ง ด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิที่มีใจลำเอียง เมื่อ เข้าไปสู่วงการใด เด็กนักเรียนประเภทนี้ ก็คิดแค

เนื้อหาเกี่ยวกับผลเสียจากการขาดความรับผิดชอบศีลธรรมในนักเรียนที่อาจทำให้มีปัญหาทางการเงินและเกี่ยวข้องกับอบายมุข นักเรียนที่มีทัศนคติไม่ดีจะพยายามทำลายคู่แข่งและไม่รู้จักค่าของเงิน ทำให้ก่อให้เกิดหนี้